抄读《孟子》

拈花小和尚

拈花小和尚

拈花小和尚

故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

拈花小和尚

拈花小和尚

拈花小和尚

伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；繫馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人，湯使人以幣聘之，囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？』湯三使往聘之，既而幡然改曰：『我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉？吾豈若於吾身親見之哉？天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。非予覺之，而誰也？』

这个故事未必是史实，这段话也未必是伊尹所说。
透露出来的思想转变还是很有意思。所谓变，实则未变。只是从无希望变成了有希望。
尧舜之道云云，十九想当然耳。更疑似虚托。

拈花小和尚

子進以禮，退以義，得之不得曰『有命』。

如果一举一动都合于礼，合于义，也很无趣。
幸好《论语》中的孔子是有情绪有态度的。
木心说，孔孟之道培养伪君子。可能也是后世环境太残酷。做真人是要付出代价的。

“得之不得曰『有命』”，很坦然从容。

拈花小和尚

否，不然。好事者为之也。

好事者，孟子用的这个词很有趣。
以后我也不说八卦党了，好事者。

拈花小和尚

拈花小和尚

柳下惠不羞汙君，不辭小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫。與鄉人處，由由然不忍去也。『爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？』

我无柳下惠之坦然也，但读之，心下一宽。