携酒上春台

落梅如雪乱

2025.2.1 一切众生皆平等

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曾经绝食，体伤，却没有得到启示，复进食。门徒责其意不坚，答，健身，继续求道。

行到一棵树下，铺好草，结跏而坐。此树称菩提树，乔达摩说，不得道不起身。沉思，二月八日，见繁星，大悟（佛教称正觉）。时三十五岁，成道过程六年（二十九岁到三十五岁）。

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这段描写好美。
皆非常人所能。

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乔达摩是世上最伟大的人之一。他是自我牺牲，清静寂寞，思辨深刻，灵感丰富。

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这十六字里，尤喜“清静寂寞”。

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一切苦恼源于自私、贪欲。不论贫富贵贱，如果能断绝邪念，斩断私欲，可以在另一个世界得无量幸福。

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所以，修行要避世。
有信者，有不信者。
远离不信者。佛度有缘人。

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落梅如雪乱

2025.2.3 简净之美

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印度史诗的篇幅，二十万行，相当于《伊利亚特》与《奥德赛》合计的八倍，是世上最长的史诗。歌德《浮士德》一万两千行，数量上不可比。抒情诗写如许多行，真不知抒什么情。

木心《文学回忆录》

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神存在于三度空间之外，人存在于三度空间内。也许，神其实存在于四度、五度空间。人类已算出十一度空间，或许和三度相等而人不知。而三度或有某种美感，故神仙破十一度空间“下凡”。

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想起了刘慈欣的“地球三部曲”，多重空间概念。高纬度的生物对于低纬度，就是神。
高科技时代，相对低科技，也是神。

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落梅如雪乱

2025.2.4 整个《诗经》是悲苦之声

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诗大半是悲苦的，或者，都是。
甜蜜和欢乐是在悲苦里长出来的。

《闻官军收河南河北》是战乱当中的喜悦。
《登科》是长期蹭蹬难行后的得意。
只有爱情，是天地在春天开出的一朵花。

可是爱情，它只开一朵。
一朵，珍稀和短暂就是它的宿命。

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落梅如雪乱

2025.2.6 桑之落矣，其黄而陨

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《诗经·卫风·氓》。
一首悲苦的诗。总觉得“氓之蚩蚩”，从开始就不大牢靠。

“桑之落矣，其黄而陨”，物见其伤，哀怨婉曲。
整首诗自诉遭遇，无辜而被抛弃，却含而未申，以陈述为主，自有一股力量。
“亦已焉哉”，罢了，前事尽消，从此过自己的日子。
祝福她。

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落梅如雪乱

2025.2.7 历史是有周期性的么

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如果中央的权力团体和社会力量之间没有足够的沟通，公权力的行使往往就不是以维持一个政治共同体的正常运作为目的，而是以公权力压制社会；社会力不能影响政治力的时候，社会力必定像决堤一样，冲破约束，颠覆政权。

许倬云《大国霸业的兴废》

恰好上午看了大同“破门关灯”事件。
以事件来印证，理论便比较容易理解些。只是许倬云主要讲论的是汉唐到明清。
杨小凯曾经有过断言，社会力量已经不再可能对抗现代军队。杨小凯是经济学家。

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落梅如雪乱

★——半择迦

闲翻《容斋随笔》，遇一词，半择迦。直录。

《大般若经》云：梵言“扇搋半择迦”，唐言黄门，其类有五：一曰半择迦，总名也，有男根用而不生子；二曰伊利沙半择迦，此云妒，谓他行欲即发，不见即无，亦具男根而不生子；三曰扇搋半择迦，谓本来男根不满，亦不能生子；四曰博叉半择迦，谓半月能男，半月不能男；五曰留拏半择迦，此云割，谓被割刑者。此五种黄门，名为人中恶趣受身处。搋音丑皆反。

洪迈真好兴致，无奇不记。无趣不记。

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落梅如雪乱 2026-1-30 20:44

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我亦不遑多让。

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落梅如雪乱

★——六十四种恶口

《大集经》载六十四种恶口之业，曰：粗语，软语，非时语，妄语，漏语，大语，高语，轻语，破语，不了语，散语，低语，仰语，错语，恶语，畏语，吃语，诤语，谄语，诳语，恼语，怯语，邪语，罪语，哑语，入语，烧语，地语，狱语，虚语，慢语，不爱语，说罪咎语，失语，别离语，利害语，两舌语，无义语，无护语，喜语，狂语，杀语，害语，系语，闲语，缚语，打语，歌语，非法语，自赞叹语，说他过语，说三宝语。

《容斋随笔》

记录一下词语。

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落梅如雪乱

2025.2.8 想说句誓言给你听

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死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。

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落梅如雪乱

2025.2.9 春天的脚步

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春日载阳，有鸣仓庚。
春日迟迟，采蘩祁祁。

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落梅如雪乱

2025.2.10 贫穷是一种浪漫

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贫穷是一种浪漫——我买不起唐人街东方书局大量关于屈原的书，就携带小纸条去抄录——上海火车站外小姑娘刷牙，是贫穷，浪漫。
木心《文学回忆录》

我喜欢这句话，也信了这句话。
以后，不再哀叹自己没钱了。尽量不再哀叹。

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