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楼主: 落梅如雪乱

[摘录] 携酒上春台

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江月晃重山
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 楼主| 发表于 2026-1-30 20:50:37 | 显示全部楼层
★——

文学艺术,创作难,欣赏更难。不是创作在前,欣赏在后。不。欣赏在前,创作在后。
木心《文学回忆录》

这句话也许可以理解为,不会欣赏的人,也不会创作。

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 楼主| 发表于 2026-1-30 20:50:55 | 显示全部楼层
★——

一个巨大的断层。几乎没有一个当代文学家文中能够看到这些古代的影响,好像现代的中国人不是古代的中国人的子孙。“文化大革命”后,全断尽了。
木心《文学回忆录》

但是台湾诗文里有。
再近代,大陆也恢复了些许。

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 楼主| 发表于 2026-1-30 20:51:15 | 显示全部楼层
★——

鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

每次看到这句话,都莫名地喜欢。
天地静寂,相安无事。
回到了古老的单细胞状态。

回到了黑暗的茧中。
黑暗而温暖。
鸡犬相闻,气息一直在变化、流动。
出得关来,我用头角一点点去探触外面世界的花开。

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 楼主| 发表于 2026-1-30 20:52:28 | 显示全部楼层
2025.211 温情与敬意

★——

所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。
所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意,至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义,亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。

——钱穆

公众号推荐里看到。

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 楼主| 发表于 2026-1-30 20:53:32 | 显示全部楼层
2025.2.15 及吾无身,吾有何患

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吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?(第十六章)
飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?(第二十三章)

《道德经》,读木心节选。

有故人曾对我引用过老子此句:吾之大患为吾有身。
前几年,他说,他早已实现财务自由。
他的患,想来没那么大了。
但若问起,他肯定更患。

及吾无身,春风经过我时,还能慢一些么?

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 楼主| 发表于 2026-1-30 20:54:02 | 显示全部楼层
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黑格尔认为观念先于物质而存在,换言之,物质仅是观念的实现,而诸种观念皆决定于一个总念。宇宙,就是这总念的物质化。宇宙尚未物质化时,总念早已存在。

木心《文学回忆录》

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 楼主| 发表于 2026-1-30 20:55:10 | 显示全部楼层
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人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。(第七十六章)

《道德经》,读木心节选。

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 楼主| 发表于 2026-1-30 20:55:52 | 显示全部楼层
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虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令……故官无常贵,而民无终贱。

墨子思想。读木心总结。

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 楼主| 发表于 2026-1-30 20:56:33 | 显示全部楼层
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到谭嗣同,忽然想通了,说出来:“二千年来之政,秦政也,皆大盗也。二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。惟大盗利用乡愿,惟乡愿工媚大盗。”(《仁学》)

木心《文学回忆录》

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 楼主| 发表于 2026-1-30 20:59:24 | 显示全部楼层
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独裁,专政,如是战乱的、短期的,可能是纯粹野蛮,像一场急性病;而帝制的长期的统治,一定得伪善,形成一套礼表法里的中国式的做法。

木心《文学回忆录》
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