携酒上春台

落梅如雪乱

2025.3.10 天是真暖和了，薄棉袄都穿不住了

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看完这本书后，你还会发现与中国相关的篇幅会相对较多。反观过往类似的研究中，有关中国的篇幅则很少。这倒不是说谁在有意压低中国的贡献，这一方面就像我刚才所说的，现代科学和工业文明是在西方进化成功的。同时欧洲人开启的大航海时代，还让整个世界真正连通了起来。西方主导了这一切，包括中国在内的其他文明和族群占比自然就会变小。
另一方面是因为偏安于旧大陆东部的中华文明显得过于稳定。就像我时常说的，一个中国人若是从明朝穿越回唐朝，并不会有什么不适应。以至于中国人自己都认为，自己的历史在很大程度上是在不断地重复。
从这两方面来看，中国和其文明并没有为这个世界的多样性，以及当下的进步做出与体量相当的贡献。历史上，远离西方的中国，甚至很少以对手的身份出现在西方书写的历史中。
至于中国人自己，同样有一个思考一个半世纪的问题需要寻找答案，那就是这个古老文明究竟是否需要全盘推倒重建，才能适应现代社会。
——《地图里的人类史》温骏轩著

前言节选。

之前在群里有人推荐了他的地缘系列，并导入了其中两本。
一直没看。
这次微读免费图书馆看到，并且是会员卡可读。果断放入书架。

差评21条，说是对人类简史的拙劣模仿云云。
正文还没看，人类简史也没看过，无从比较。看前言这几段，最少是有思考的。

点评

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落梅如雪乱

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1859年，英国生物学家达尔文出版《物种起源》一书，揭示了生物由简单到复杂的进化规律。12年后《人类的由来及性选择》出版，达尔文直接阐述了人类是古猿进化而来的观点。
很多时候这一观点被通俗地称为“人是由猴子变的”，在生物学家将那些肉眼可见、跟人类有诸多相似之处的哺乳动物共同归类为“灵长类”动物之前，人类一般是用“猴子”来泛指它们。

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想起来姐姐高中时，有次晚会节目有猜谜语。
谜底都是本班同学姓名。
一个谜面是“从远古到现代”，答案是“侯成仁”。
哈哈哈，我记住了她这个同学名字到现在，人却不认得。

点评

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落梅如雪乱

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有趣的是，有一些更相信科学规律者亦沿着相反的路径作类似的努力。在他们看来，地球是外星文明所选定的幸运儿。那些外星人在为地球创造出适合生命进化的环境后，仍不时地派出观察者，并被感受到其存在的地球人误认为神。这一逻辑对于当代地球人来说并不难理解，毕竟地球的主宰者们已经在野生动物保护区中做了同样的事。只不过地球人还无法确定，那些被观察的动物是否把自己视为“神”。
不管怎么定义，地球人始终已是与其他动物有了质的区别。单纯为了行文方便，以后的内容中除非我们特别提及，动物的概念将不再包括人类。

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人是不是动物？
有时好像是，有时好像不是。
所有的修真小说里，人都是最适宜修行的生物。
大概因为，那些小说都是人写的。

点评

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落梅如雪乱

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达尔文的进化论被世人普遍接受后，其理论曾在19世纪与20世纪相交之际，一度被一些研究者用来解释社会发展的规律。这种做法被称为社会达尔文主义。在社会达尔文主义看来，国家与民族之间的竞争同样遵循着优胜劣汰、适者生存的法则。生存竞争是人类社会进步的根本动力，只有强者才有资格生存，竞争的失败者则只能遭遇被淘汰的命运。

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这就是丛林法则。
我们有一句很著名的话：落后就要挨打。
当年看《神游》时，作者借角色之口，扎扎实实地批驳了这句话。
以为用来自励尚可，作为真理万万不行，会让暴力暴行合法化。

深受影响。

作者还挖了下“人生而平等”这句。讲它的宗教背景没有翻译出来。
《神游》是本修真小说，当年在起点连载。里面却有儒释道三方的代表人物。
后来还引入了外国修真者。
每一个修真者，或者说修真门派的后面都有自己的哲学或宗教体系。

看完后，我一度相信修真者是真实存在的。直接重塑了我的世界观。

点评

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落梅如雪乱

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人类短暂的文明史，可以算得上一部对环境的改造史，也可以算得上一部试错史：将湖泊填满可以获得更多耕地时，却不明白湖泊调蓄水量的功能可以让他们在雨季免受灭顶之灾；得意扬扬地将地球积攒了亿万年的太阳能（化石能源）挖出来，帮自己踏上工业化的快车道时，却又发现燃烧化石能源污染了空气；痛定思痛，人类为日益减少的亚洲象而保护雨林时，却很快又发现对树木的过度保护，反而让那些大象能够食用的植物得不到生长空间……
站在更高的维度来看，这些试错又何尝不是一种自然选择呢？

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看到试错这两个字，我原谅了人类的某些行为。
站在更高的维度上，人类也许只是个过客，地球也只是一个过客。
生命真得会生生不息么？

我希望它会，希望宇宙能够一次次坍塌，重生。

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落梅如雪乱

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如果一定要找个不管在分子、生态、社会等各个层面都应该尊重的规则，笔者建议是维护“多样性”，尤其不要主动去消灭多样性，因为你真的不知道哪些才是应该被淘汰的。对于人类来说，最悲哀之处在于，掌握资源分配权的政治家通常不是最了解“多样性”有多重要的人。

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整齐划一永远是最悲哀的。
有时，还可怕。

点评

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落梅如雪乱

2025.3.14 好听，好看，不意味着是好名字

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到《水浒》，技巧大有进步。人物一百零八，名字全是作者起的。起名字容易吗？可不是！一个小说家不会起人物名字，先已完蛋了。你看看现代小说起的那些名字。

木心《文学回忆录》

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我就不会起名字，只好从古诗词里摘。
从古诗词里摘的名字，做网名还好，做不得小说人物名，名字一出来，人物就是碎的。
禁不起人间烟火的熏烤。

但一百零八汉，不能说都是作者起的。《大宋宣和遗事》里有几个。

点评

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落梅如雪乱

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讲日本历史，总要讲到平安朝。太平盛世，豪华，公子个个多情，女子个个薄命，都很病态。当时有一门学问必修：恋爱学——如何献殷勤，写情书，眉目传情。

木心《文学回忆录》

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这门学问很高深。

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落梅如雪乱

2025.3.20 春暖花开，不想读书

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马基雅维利搞什么名堂？出尔反尔——很有趣，说穿了，他讲了两个层次的老实话。一，西萨是坏蛋，恶棍。二，要做统治者，不像西萨那样做，你做不成。
我以为培根论他最中肯。培根说：“我们十分感谢马基雅维利。他写出了人所做的事，而不是人应该做的事。”

木心《文学回忆录》

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落梅如雪乱

2025.5.4 懒，也许只是分配时间的一种方式

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“很难想象，如果没有刘邦建立汉朝，接过秦朝的接力棒，将大一统的格局和基本盘延续并巩固，接下来的中国会如何发展，历史又会在项羽的分封之下走过多少曲折。”

微读免费图书里最新收的一本书。
《大汉帝国全史》，作者：上医治国。
序言中的一段。

点开书评，果然有一些是和我同样，质疑作者判断的。
分封制，和大一统，一句话就判了高下，并且是以这种激昂的方式，有点替分封制不服。
毕竟周封邦建国，国祚八百年呢。
忘了谁的分析，项羽施行分封才更符合当时的意识形态。

刘邦建汉，实际也分封了一些异性王，只是他后来赖皮而已。
正因为分封制在当时深入人心，韩信才没有听从蒯彻之言，与楚汉选择三足而立。

在我粗浅的意识里，感觉分封制可能会更灵活些。
大一统则更便于调动和统筹吧。

于个人而言，我是更喜欢分封制的。
而在我的深层意识里，我一直是一个无政府主义者。

点评

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