携酒上春台

落梅如雪乱

2025.3.6 时光匆促，倏忽已近二十年

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小朋友扔给我一本书，让我念。瞅了瞅，《长恨歌》，王安忆。
衡水新华书店，朋友送的。还一本口袋版《诗经》。《诗经》不知怎的，弄丢了。
时光匆促，倏忽已近二十年。

随意翻到一页，不料仍被吸引。
遂从第一页翻起，倚在靠枕上，有一点舒服。上海的弄堂和流言。
王安忆写得冗杂、晦暗，而又暧昧。她是多么爱自己的家乡呀。
怀疑是受雨果《巴黎圣母院》影响，《巴黎圣母院》有这样专章写巴黎街道。味道相似。
李佩甫《羊的门》有专章写中原的草，泥土味。

一晃神翻了两章，很想时间就这样流过。
在书页间，在不经意的黄昏里。

落梅如雪乱

2025.3.7 灌灌水，长出几颗草籽

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微信读书的分类很好用。
昨想整理下书架，感觉是个大工程。这会无事，发发勤快。
点了一下分类，哈，付费的全在里面。直接全选，移除。
还有一个按章购买，全选，移除。

再也不用担心我的书架空间了。

还有几枚书币即将过期，花了去。

落梅如雪乱

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但该批评的还是要批评。
微读也要付费会员卡了。从前体验卡就可。

目前我的对策有二：
1.向付费会员乞讨。
2.电脑下载盗版书导入。

目前都尚未实施。已有菜菜慷慨相赠了数本。

最近下载导入的《孟子》繁体版是公版书。
啊，论迹不论心，还未教坏小朋友。
我坚决不说自己刷剧都是在盗版网站。

落梅如雪乱

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再批评下那啥啥。
正版影视资源和正版书籍往往有删节。

譬如权游，腾讯视频少一些好看的镜头。

自从发现这一点后，嗯嗯，打住，维护知识产权，支持正版资源。

落梅如雪乱

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法拉兹达和加劳尔都是自由派，标榜除了情场，不打别的仗。

木心《文学回忆录》

落梅如雪乱

2025.3.9 为什么一躺着就困呢

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春秋时期打仗，还残留着很多老派的战争礼节，比如不许偷袭对方，追击不能超过一百步，不伤害已经受伤的敌人，而将领遇到对方君主还要行礼致敬，等等，看上去既可笑，又讲究。

——《趣说战国250年》关丁著

微读有个免费图书馆，七天一期，每期可免费领取两本图书。
条件是：1.放入书架。2.阅读5分钟。

看见这个题目，想，如何趣说呢？血腥残忍的战争，翻了翻，还好。
尤其这段说春秋，“既可笑，又讲究”，确乎，瞠目结舌之余，油然而有敬意。
旧时代的一点余温。

至战国，即已散尽。

落梅如雪乱

2025.3.10 天是真暖和了，薄棉袄都穿不住了

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看完这本书后，你还会发现与中国相关的篇幅会相对较多。反观过往类似的研究中，有关中国的篇幅则很少。这倒不是说谁在有意压低中国的贡献，这一方面就像我刚才所说的，现代科学和工业文明是在西方进化成功的。同时欧洲人开启的大航海时代，还让整个世界真正连通了起来。西方主导了这一切，包括中国在内的其他文明和族群占比自然就会变小。
另一方面是因为偏安于旧大陆东部的中华文明显得过于稳定。就像我时常说的，一个中国人若是从明朝穿越回唐朝，并不会有什么不适应。以至于中国人自己都认为，自己的历史在很大程度上是在不断地重复。
从这两方面来看，中国和其文明并没有为这个世界的多样性，以及当下的进步做出与体量相当的贡献。历史上，远离西方的中国，甚至很少以对手的身份出现在西方书写的历史中。
至于中国人自己，同样有一个思考一个半世纪的问题需要寻找答案，那就是这个古老文明究竟是否需要全盘推倒重建，才能适应现代社会。
——《地图里的人类史》温骏轩著

前言节选。

之前在群里有人推荐了他的地缘系列，并导入了其中两本。
一直没看。
这次微读免费图书馆看到，并且是会员卡可读。果断放入书架。

差评21条，说是对人类简史的拙劣模仿云云。
正文还没看，人类简史也没看过，无从比较。看前言这几段，最少是有思考的。

落梅如雪乱

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1859年，英国生物学家达尔文出版《物种起源》一书，揭示了生物由简单到复杂的进化规律。12年后《人类的由来及性选择》出版，达尔文直接阐述了人类是古猿进化而来的观点。
很多时候这一观点被通俗地称为“人是由猴子变的”，在生物学家将那些肉眼可见、跟人类有诸多相似之处的哺乳动物共同归类为“灵长类”动物之前，人类一般是用“猴子”来泛指它们。

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想起来姐姐高中时，有次晚会节目有猜谜语。
谜底都是本班同学姓名。
一个谜面是“从远古到现代”，答案是“侯成仁”。
哈哈哈，我记住了她这个同学名字到现在，人却不认得。

落梅如雪乱

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有趣的是，有一些更相信科学规律者亦沿着相反的路径作类似的努力。在他们看来，地球是外星文明所选定的幸运儿。那些外星人在为地球创造出适合生命进化的环境后，仍不时地派出观察者，并被感受到其存在的地球人误认为神。这一逻辑对于当代地球人来说并不难理解，毕竟地球的主宰者们已经在野生动物保护区中做了同样的事。只不过地球人还无法确定，那些被观察的动物是否把自己视为“神”。
不管怎么定义，地球人始终已是与其他动物有了质的区别。单纯为了行文方便，以后的内容中除非我们特别提及，动物的概念将不再包括人类。

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人是不是动物？
有时好像是，有时好像不是。
所有的修真小说里，人都是最适宜修行的生物。
大概因为，那些小说都是人写的。

落梅如雪乱

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达尔文的进化论被世人普遍接受后，其理论曾在19世纪与20世纪相交之际，一度被一些研究者用来解释社会发展的规律。这种做法被称为社会达尔文主义。在社会达尔文主义看来，国家与民族之间的竞争同样遵循着优胜劣汰、适者生存的法则。生存竞争是人类社会进步的根本动力，只有强者才有资格生存，竞争的失败者则只能遭遇被淘汰的命运。

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这就是丛林法则。
我们有一句很著名的话：落后就要挨打。
当年看《神游》时，作者借角色之口，扎扎实实地批驳了这句话。
以为用来自励尚可，作为真理万万不行，会让暴力暴行合法化。

深受影响。

作者还挖了下“人生而平等”这句。讲它的宗教背景没有翻译出来。
《神游》是本修真小说，当年在起点连载。里面却有儒释道三方的代表人物。
后来还引入了外国修真者。
每一个修真者，或者说修真门派的后面都有自己的哲学或宗教体系。

看完后，我一度相信修真者是真实存在的。直接重塑了我的世界观。