展放愁眉，休争闲气

海无边际 · 发表于 2023-6-12 09:20

本帖最后由海无边际于 2023-6-13 17:16 编辑

岁月无声，流逝无痕，寂寂无闻。

一直只是被习惯推着往前走，有时候也会心生懈怠，自己也觉得颓唐。偶尔接收到前辈的慰勉，朋友的期待，也有瞬间的振奋，终究还是沉入积习，继续地悲观。

凭借肉眼，人很难看穿云雾后和黑暗里都有些什么，恐慌是难免的，孤独也是难免的，也多有凄凉的心境，但也只能是摸索着前行，一步一步地慢慢挪移。

人总是需要为生活定下一个目标，一个又一个小的目标标识了生命的方向。向上攀登是艰难的，逆水行舟也不容易，何况还有无法抵御的风雨雷暴，何况还要背负着沉重的包袱，戴着拆解不开的命运的枷锁。

人最难过的时候，可能就是清楚明白地看到，生命的轨迹已不可改变，可能性已经越来越少，自身的力量也越来越薄弱，从前未能挣脱的，以后也很难挣脱。像西西弗斯一样推石上山，服永远的苦役，至死方休。人最绝望的时候，是发现自己无论情愿也好，不情愿也好，甘心也好，不甘心也好，所有的辛劳其实并没有什么意义。

谁愿意成为一个悲剧的主角呢？即使勇敢和悲壮具备美学的价值。对美的痴迷是人双脚离地的瞬间，无论跳多高，终归还是要落地，弄不好，还要摔碎在尘埃里。

谁不愿意成为一个能见识海阔天空的飞鸟呢？却终究只能成为一个原地打转的陀螺，被生活与命运不断抽打，旋转不停。

有耕耘有收获，才是美好的圆满的故事。等不来应有的收获，就是白辛苦，而且人终归是要手里有些收成才能活得下去。

但问耕耘不问收获的态度，固然是无比超脱和值得仰望的，但心里多少都有些成果虽迟必来的笃定，没有这份笃定和坚信，很难维持那样的孤勇和超脱。

愚公移山感动了天神，代为搬走了太行与王屋，所以人们才赞美愚公精神，人总是企望一片愚诚终能感动上天垂怜，然而，对于不相信有神明存在的人来说，这故事就有点荒谬和无聊。

贤者劝人：有信，有望，有爱。

都有了之后，可能比较容易把苦难转化成糖，把垃圾也转化成糖。

所以，可能就像洪应明说的：“迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。”

没错，我们日常总是劝人遇事想开，似乎想开了就一切都好。只是，再超脱，再明悟，也终究还是很难把黑看作白，把假当作真，罔顾客观事实，无视事理逻辑的吧？

《传道书》里面说：“多有智慧就多有愁烦，加增知识就加增悲哀。”那简直是一定的；还说：“日光底下并无新事”，完全无差。

关汉卿曾写过一曲《双调·乔牌儿》，在金庸先生的《倚天屠龙记》中，小昭曾经给张无忌唱过这个曲子：

“世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。古往今来，尽须如此，管他贤的愚的，贫的和富的。到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。”

的确，人生贵适意，适意就是自由、自在、自洽、自得，这样的状态，当然是可贵的，珍贵的，但同时也昂贵的，一般人都要不起的那种昂贵。

所以，急急流年，滔滔逝水，到头这一身，难逃那一日，还争竞什么呢？还计较什么呢？

失意的人多不胜数，就像罗隐一样“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，不也挺好？

只是，糊涂难得，达观难修，这都是一种天赋啊，总有人无师自通，而有些人，无论怎样努力都难以企及。